Hable con ella: Un acercamiento al transfeminismo

A veces se nos olvida que el feminismo tiene que ser un movimiento interseccional que acoja a todas las personas oprimidas y todas las luchas posibles, y no ser solamente un feminismo para las mujeres cisgénero, heterosexuales, blancas, que no son ni putas ni actrices porno y de clase media-alta. Esto, que parece muy evidente, no se lleva siempre a cabo.

En este blog ya se ha entrevistado a mujeres musulmanas a favor del feminismo islámico y a prostitutas (o ex prostitutas) a favor del feminismo pro-sex y en contra del abolicionismo. Me pareció que no vendría nada mal hablar de transfeminismo para la siguiente.

Yo no soy trans, por lo que le pregunté a dos personas trans con bastante influencia en las redes debido a su tumblr No binario, Meclashir y Alix, si querrían participar en una entrevista sobre transfeminismo, a lo que dijeron que sí sin problemas. Alix respondió las preguntas sobre androginia y Meclashir, todas las demás.

Aquí os la dejo.

¿Qué es el transfeminismo? ¿Cómo comenzó? ¿Estuvo siempre presente en los movimientos feministas?

El transfeminismo es una corriente del feminismo que no se centra sólo en la búsqueda de igualdad de las mujeres cis, sino que al mismo tiempo que lucha contra el heteropatriarcado lucha contra el binarismo de género tradicional europeo. Aunque en los disturbios de Stonewall las personas trans tuvieron cierto protagonismo, no fue hasta finales de los ochenta y principios de los noventa del siglo pasado cuando, con el desarrollo de la teoría queer, se empieza a articular un movimiento que cuestionase la situación privilegiada de las personas cisgénero. Por lo tanto, esta corriente es relativamente reciente.

En referencia a lo mencionado de Stonewall.
Marsha P Johnson y Sylvia Rivera manifestándose. 

¿Cómo empezaste a interesarte en el transfeminismo? ¿Eres trans?

Me empecé a interesar mientras navegaba por la red social “Tumblr”. Buscando material feminista muchas veces aparecían etiquetas como “transgender”, “genderqueer”, “agender”, etc. Así, empecé a leer testimonios e ideas de esta corriente. Conforme fui reflexionando con lo que iba leyendo, acabé dándome cuenta de que era trans.

¿Quién es cis y quién es trans?

Cis, de cisgénero, podría definirse como aquella persona cuyo género coincide con el que le asignaron/impusieron al nacer. Trans, de transgénero es toda persona cuyo género no coincida con el que le impusieron al nacer. O que coincida pero no sea su único género (por ejemplo una persona asignada mujer al nacer que sea mujer y neutro, es decir, género fluido). Si una persona no se ve como el género que le impusieron, puede definirse como trans. Es el único “requisito”.

¿Qué movimientos existen defendiendo los derechos de estas personas?

El único movimiento del que tengo constancia que defiende los derechos de las personas trans es el transfeminismo, muy minoritario. En cambio, el que atenta contra sus derechos tiene más repercusión (como cualquier discurso cuya misión es defender privilegios): el discurso TERF. La ideología TERF (Trans Exclusionary Radical Feminism, feminismo radical trans-excluyente) es muy dañina, llevando al suicidio, bullying y a la vida en la calle a personas trans, sobre todo menores de edad. La ideología TERF también es racista, pues se basa en el discurso occidental de dos géneros-sexos.

¿Qué es el misgendering?

El misgendering (errar al poner género, podríamos traducir) es un acto de violencia contra las personas trans, supone una anulación de su identidad. Se produce cuando, tras saber los pronombres y género de una persona se siguen usando otros, comúnmente los asignados al nacer. Hay otra práctica, el ‘deadname’ que consiste en hablar a esa persona con su nombre impuesto al nacer. Al requerir un trabajo de investigación, esta práctica es aún más corrosiva y dañina. Las TERF y radfem (‘radical feminist) las usan para hacer el máximo daño posible a la población trans.

Seguir utilizando el nombre que le asignaron al nacer en lugar
del nuevo nombre elegido, es una forma de misgendering.

A menudo se dice que el término transsexual es erróneo, que el correcto es transgénero. ¿Por qué?

Citando a mi compañere de blog, Alix, “el concepto de transexualidad fue acuñado como un término médico (ver “síndrome de Harry Benjamín”) y refuerza la falsa dicotomía sexo/género. Es cissexista establecer rangos o diferencias entre las personas transgénero en función de si modifican o no partes de sus cuerpos. Además de que el sexo tampoco es un binario”. De esta manera, se sigue pensando que el sexo es “o macho o hembra”, invisibilizando de esta forma a personas intersexuales e intentando invalidar a las personas trans con el discurso de “Sí, eres A pero biológicamente eres B”.

¿Cuál es la diferencia entre el movimiento queer y LGBT?

El movimiento queer, tal y como lo entiendo, es el movimiento formado por personas cis no heteros y trans (sean heteros o no) que rechazan la homonormatividad (derivada de la heteronormatividad). El movimiento LGTB tras los disturbios de Stonewall comenzó a derivar en un movimiento orientado hacia gays cisgénero, de clase media, blancos, etc., cayendo en apenas un movimiento cuya máxima aspiración es conseguir el matrimonio igualitario. El movimiento LGBT se puede resumir en esta imagen:

¿Qué dificultades encuentra una persona trans en su día a día?

Las personas trans sufre una anulación constante de su identidad. Desde el momento en el que despiertan, ya son tratadas con otro género distinto al suyo o los suyos. Ir a su baño en público puede ser toda una odisea (desde tener la suerte de no ser agredides hasta la muerte). Pueden impedirte ver a tus hijes (como así se ha visto recientemente en el Estado español). En EEUU, por ejemplo, en la gran mayoría de Estados pueden asesinarte y salir indemnes alegando “pánico trans”. Las condiciones para cambiar tu nombre legal son más duras. Por no hablar de la hormonación, la cuál es un proceso rutinario si eres cis y las necesitas por cualquier razón mientras que si eres trans todo son trabas (necesitas ser diagnosticade, puesto que en la mayor parte del planeta ser transgénero es estar enferme). Todo esto hablando de las dificultades exteriores, pues también están las que vienen de nosotres mismes (represión de nuestra identidad para no ser atacades, disforia en algunos casos, etc.). De esta forma, ser transgénero es un factor de riesgo que deja secuelas tanto psicológicas como, muchas veces, físicas.

Disforia social.
"Te conozco desde siempre y estoy bastante segura de que eres una niña"
"Cariño, eso no es posible. Eres una niña"

¿Las operaciones de reconstrucción genital así como los inhibidores hormonales y demás tratamiento para personas trans están cubiertas por la seguridad social?

Depende de la comunidad autónoma. Tengo pocos conocimientos del tema y los que tengo son de Andalucía, así que hablaré exclusivamente de esa comunidad. Según me ha explicado une conocide que se hormona, “subvencionan hormonas y antiandrógeno. La meriestra es barata, pero el androcur vale 45 euros. La CRS y entrenamiento de la voz también. Aunque lo último lo están intentando quitar desde el gobierno central”.

¿Cómo de aceptada, apoyada y regulada está la situación de les niñes trans?

Es un tema tabú. Se habla de niñas “machorras” y de niños “maricones”. Todo debido a la ignorancia con respecto al tema. Al igual que con les adultes, se penaliza que vayan con ropa que no sigue el rol de género asignado a elles, son objeto de burlas… Aunque se añade el hecho de que en muchos casos sus padres también les invalidan, y al no ser independientes no pueden descansar del hostigamiento ni en su hogar. En Andalucía en la teoría con la ley trans pueden tomar inhibidores hormonales, pero la ley aún no se ha desarollado al completo. En Canarias se está desarrollando una ley al estilo de la andaluza. En el resto de comunidades, cada médique sigue sus propios criterios. Para este tema, es recomendable la película “Tomboy” de Céline Sciamma.

¿Qué es la disforia?

Es una pregunta difícil, pues la disforia es algo tan personal que varía de una persona a otra en demasía. La disforia puede ser social y/o corporal. La social deriva del cissexismo imperante. Del “como tienes este aspecto, eres de este género”, del ser percibides con otro género distinto al o a los nuestros. Las personas no binarias suelen experimentar más ésta que la corporal. “Suelen”, no que sea la norma. La disforia corporal es muy difícil de explicar, al menos para mí. En mi caso, significa ver partes, zonas, que me alguien me prestó, que no son mías. Es como si viese mi brazo y pensara que está ahí porque alguien lo puso pues yo no tenía brazo. Pero no es mi brazo, no me pertenece realmente y a veces me molesta ver algo ajeno a mí. Muchas personas piensan que es exclusiva de las personas trans cuando no lo es. También se piensa que es un simple capricho el querer cambiar tu cuerpo. Pero no. Facilitar la hormonación, las operaciones de reconstrucción de genitales y el resto del entramado que permite ver a las personas trans como lo que son salva vidas. No es un simple capricho, es algo de vital necesidad.

Disforia corporal. 

¿Qué es el lenguaje cissexista?

El lenguaje cissexista es fácil de entender si lo comparamos con el lenguaje sexista. Hablar de madres como sinónimo de mujeres es incorrecto y además refuerza la idea de que la misión de las mujeres es ser madres. De esta forma, hablar de úteros, ovarios y demás como sinónimo de mujeres es erróneo y refuerza la idea de que el género es algo innato y no una construcción social. Vivimos en un mundo plagado de cissexismo. Y por ello se ve también en el feminismo con eslóganes como “nosotras parimos, nosotras decidimos”, habiendo hombres y personas no binarias que tienen útero y también pueden tener descendencia. Las ideas generales de “cuerpo de mujer/hombre”, “nacide mujer/hombre”, “genitales de mujer/hombre”, etc., son además de erróneas invisibilizadoras para las personas intersexuales. Mejor explicado aquí.

Protesta contra la violencia trans. 

¿Qué es la androginia?

Es distinta la androginia física (mezcla de rasgos leídos como "femeninos" y "masculinos", ambigüedad) de la androginia como identidad de género.

Ser andrógine (o andrógino/a, como cada une prefiera denominarse) suele implicar sentir a la vez afinidad hacia roles, características y/o expresiones de género que son percibidas como "femeninas" y "masculinas", pero sin sentir que se es mujer u hombre por completo, sino más bien una "mezcla" de esos dos géneros en distintos grados.

Hay andrógines que sienten una separación más o menos marcada entre cada faceta de su género y otres que menos, algunes tienen una faceta "masculina" y otra "femenina" muy diferenciada en su expresión, otres somos más como un "batido", las formas de vivir y manifestar esta identidad son múltiples. Muches andrógines sienten distintos grados de disforia, sea social o física, y desean (deseamos) un reconocimiento explícito por les demás de que no somos mujeres ni hombres, vivir sin ser sometides a expectativas de ninguno de esos géneros, y algunes deseamos modificar nuestros cuerpos en busca de un aspecto que sea percibido socialmente como físicamente andrógino, esto es, mezcla de ciertas características y/o ambiguo, difícil de leer como binario.

¿Existe una presión hacia un ideal estético andrógino en concreto?

Socialmente, cuando oímos "androginia" pensamos en personas de características muy específicas e idealizadas, como Tilda Swinton o Erika Linder. Hay una tendencia muy fuerte a leer sólo como "andróginas" (físicamente) a personas AMAN (asignades mujer al nacer), mayoritariamente blancas, delgadas y con la cantidad justa de estética masculina. Los elementos femeninos se quedan fuera de la ecuación, se crea inconscientemente un ideal en el que según seas AHAN o AMAN necesitas mostrar cierta proporción de elementos "masculinos" o "femeninos" como si tu expresión de género fuese una fórmula o receta, y de esta forma incluso dentro del mundo cuirgénero es fácil sentir frustración o incluso verse invisibilizade por no tener una estética o expresión de género similar.

Les andrógines AHAN, andrógines de expresión de género más femenina o mixta, androgines de color, o les andrógines gordes, con diversidad funcional, etc, se ven discriminades e invisibilizades por todo ello, también dentro de nuestras comunidades. Es una reflexión que les he leído a menudo, y como AMAN blanque y delgade quiero transmitirla y que les escuchemos a elles.

Es importante que como sociedad nos replanteemos lo que constituye una expresión de género andrógina y ampliemos esa categoría para abarcar las expresiones de todas las personas de identidad andrógina. Mostrar feminidad y masculinidad simultáneas no siempre es un acto político de "gender fuck" , ni la expresión femenina invalida el género de ningune andrógine. Y todo esto son conceptos que necesitamos interiorizar también en nuestras comunidades transfeministas, porque arrastramos un entrenamiento cultural y estético que necesitamos desaprender para crear espacios seguros de verdad para todes.

¿Es correcto entonces el término travestismo?

El travestismo, entendido como vestir con ropa asignada a otro género lo veo como una forma de perpetuar la idea de que la ropa tiene un género innato. Quiero decir, hay una diferencia entre vestir ropa asignada al otro género binario y hacerlo y además decir que "te vistes de mujer/hombre". Con la primera, vas eliminando roles mientras que con la otra vas reforzándolos. Al principio he comentado "entendido como vestir..." pues en partes de América Látina hay una identidad de género con este nombre.

¿Cómo ayudar siendo cis?

En este documento, elaborado por mi compañero de blog @versosdemuerte, se dan pautas para ayudar.

Dejamos por aquí un bingo TERF traducido al español:

Para encontrar más sobre transfeminismo, no tenéis más que seguir a Meclashir y Alix en Twitter o visitar su tumblr No binario que llevan conjuntamente con más personas. En ese tumblr no solamente se escriben y traducen artículos sino que además se responden dudas anónimas.

Para dar por finalizada la entrevista, Meclashir quiere dejar un mensaje de apoyo a todas las personas trans:

Tú no eres el género que te asignaron esxs gilipollas ignorantes.
Los pronombres que ellxs usan no te definen.
Nunca dejes de luchar contra la cultura que te niega.
Eres valiosx, poderosox, vital y real.  

Transfobia contra John Jolie-Pitt

El hijo biológico de Angelina Jolie y Brad Pitt, John Jolie-Pitt, es trans. Es decir, fue asignado niña al nacer, pero lleva dejando claro en los últimos años que no es una niña, que es un niño, y que no quiere que lo llamen Shiloh, sino John. Tengo entendido que dejó bastante claro que su nombre era John y que era un niño cuando tenía tres años. Tiene ya ocho, así que todo esto tendría que estar ya más que asimilado:

• Respeta el hecho de que es un niño.
• Llámalo John.
• Usa con él el pronombre él. 
• Di que es tu hijo, no tu hija. 

John Jolie-Pitt

Y todas esas cosas tan obvias y simples de entender. La polémica surge, especialmente, con la forma de tratar la situación de lxs periodistas, escribiendo noticias con titulares claramente tránsfobos y, posteriormente, con comentarios en las redes sociales aún más tránsfobos (si cabía). 

Voy a dejar algunos de los titulares y algunos tuits donde no creo que sea necesario señalar la transfobia en los mismos, se aprecia de forma bastante evidente:

Todo lo que leemos es: ¿Por qué la hija de Angelina y Brad se viste como un chico? ¿Por qué dice que se siente chico? ¿Por qué quiere que la llamen John? ¿Por qué su madre la está forzando a ser un chico? ¿Por qué le hace daño a la niña de 3 años por dejarla que se ponga ropa de chico? ¿Por qué Angelina está convirtiendo a su hija en un chico? E incluso leemos que es el trabajo de lxs periodistas invalidar la identidad de género de un chico trans. Que es normal, comprensible y respetable que lo traten en femenino. También leemos la frase del día: La gente se pasa con la tolerancia. 

Porque, al parecer, usar el pronombre masculino con una persona que, claramente, está expresando deseos de ser tratada en masculino, es mucho pedir. Porque, al parecer, es mucho peor que Angelina respete la identidad de género de su hijo a que lo obligue a ser una niña. Porque, al parecer, John es demasiado joven para tener clarísima su identidad de género y solamente está confuso por su edad. Porque, al parecer, el periodismo es más importante que la identidad de un niño de 8 años. Porque, al parecer, exigir que se trate en masculino a un chico que claramente lo lleva pidiendo desde que tiene 3 años, es pasarse con la tolerancia. 

A ver si a ella le hacéis caso...
Laverne Cox

Todo esto dejando de lado el tufillo machista que sueltan las personas que "responsabilizan" a Angelina de que su hijo sea trans pero no a Brad Pitt. Porque, claro ¿Quién va a tener la responsabilidad si no es la madre? ¿El padre? ¿Estamos locos? Todo el mundo sabe que quienes educan son las mujeres. Y, por supuesto, como si no se pudiera decir algo más absurdo y tránsfobo... ¡Que alguien es responsable de que otra persona sea trans! (Necesito toneladas de paciencia). El tufillo a que ser trans es algo malo apesta desde EEUU hasta mi casa y me recuerda al "Es que si dos lesbianas crían bebés los volverán homosexuales" con el consecuente tufillo a "Ser homosexual es algo malo". 

Lo que toda la prensa y todas las redes sociales le están haciendo a John Jolie-Pitt tiene un nombre y se llama transfobia. Y, si afinamos un poco, misgendering. Cuando una persona expresa claramente su identidad de género y sigues usando con dicha persona otros pronombres o el nombre o el genero asignados al nacer, estás invalidando su identidad de género y es una agresión como otra cualquiera. 

Misgendering. 

Otra cosa que he tenido que leer mucho en las redes es que el pequeño John es demasiado joven para saber que es un niño. Esto, además de ser absolutamente falso, puesto que la identidad de género se empieza a configurar a muy temprana edad (2-3 años), es una estrategia típica para ejercer la transfobia disimuladamente. Es un "No, verás, si yo lo respeto...si quiere ser un chico, que lo sea, sólo digo que es muy temprano para que lo sepa". Vaya, pues cuando un chico cis dice que es un chico no veo a nadie diciéndole que él qué sabe, que es muy temprano para tenerlo claro, que igual en el futuro es trans. ¿Por qué dudas de lo claro que lo tiene un chico trans y no de lo claro que lo tiene un chico cis? 

Además, estas excusas se estiran cual chicle y sirven para todas las edades: 

• Si la persona trans tiene menos de 10-8 años "No sabe lo que quiere", "¡Pero si no sabe ni lo que es el género!"...
• Si es adolescente "Está experimentando",  "Es una fase", "Seguramente sea homosexual, no trans"...
• Si es una persona adulta "¿Y si tan claro ha tenido siempre que su identidad de género era tal por qué no lo dijo antes?", "¿A estas alturas?"... 

Siempre tenéis una excusa para no reconocer que os molesta que existan personas trans. Que os incomodan. Que os importa más lo incómodo que os resulta tener que asumir su nueva identidad de género, sus nuevos pronombres y su nuevo nombre, que el daño que estáis causando a dichas personas. 

En Estados Unidos, según estadísticas de Enero de 2014, el 57% de las personas trans son rechazadas por algún familiar que decide no hablarles. Entre un 50-54% son acosados o sufren bullying en el colegio y un 50-59% en el trabajo. El 60% ha sufrido alguna vez rechazo por médicos, que se niegan a atender a una persona trans. (1) 

Cada vez que se dirigen a John como a una chica, niegan su identidad de género. ¿Podéis imaginar lo que es vivir diariamente sintiendo que no te respetan por ser quien realmente eres? Imagino que podéis llegar a entender por qué la tasa de depresiones y suicidios entre las personas trans es tan alarmantemente alta. 

Paremos la transfobia de una vez. Y eso va por todxs. Sí, eso va por ti también, posible periodista que está leyendo esto. Cada vez que en las noticias hablas de la hija de Angelina y Brad, o de cómo quiere ser un chico, estás haciendo daño de forma directa a John.

Y a todas las personas como John. 

Gordibuenas y no tan buenas

Cada vez voy afinando más mi feminismo. Es decir, lo que al principio era una lucha en la cual, a causa de mi ignorancia, parecía que cabía prácticamente todo el mundo, se ha convertido en un movimiento en el cual voy estrechando lo que se permite y lo que no, afinando conceptos e inspeccionándolo todo con lupa. Lo que antes te parecía genial, con el tiempo te das cuenta de que es transfobo, especista, racista, putófobo, cissexista... etc

El perfecto ejemplo de algo que no me ha representado recientemente es el término gordibuena. Lo escuché por primera vez en un vídeo en el que dos machirulazos cishets se pasaban 8:21 minutos debatiendo sobre qué preferían: ¿Flacas o gordibuenas? Me pareció tan repugnante que hasta puse un tuit al respecto (El vídeo aquí). En el vídeo, el chico que defendía la postura de que las gordas eran mejores, hacía hincapié de forma casi constante en que a él le gustaban las gordibuenas, pero no las gordas marranas (literalmente). Es decir, insistía en que a él le gustaban un tipo concreto de gordas y que las que no eran así, daban asco. De hecho, voy a transcribir literalmente una frase que dijo:

"Una gordibuena tiene curvas. Si es marrana, o sea si está gorda, no entra en la categoría de gordibuenas"

Y ahí se quedó todo. De este tipo de gente te esperas ese tipo de ideas, pero, claro, mi sorpresa vino cuando dicho término me lo encuentro en un ambiente body positive y anti-gordofobia: en la página web We Lover Size.
¡Mi cara, un poema sólo con leer el título! 

Pensé: A lo mejor leyéndolo mejora la cosa. Pues no, no fue así, porque según avancé en la lectura me encontré con las supuestas características de estas supuestas gordibuenas. Aquí os dejo un resumen, quien quiera leerlas enteras, click aquí.

Las características de una gordibuena son:

1. Una cara bonita.
2. Un cuerpo proporcionado.
3. Muchas ganas de sacarse partido y de molar.
4. Tener el guapo subido.
5. Mucho sentido del humor. 

Lo que ellas han resumido en cinco puntos, os lo resumo yo en dos. Una gordibuena es una chica que se lo curra para parecerle atractiva al resto del mundo y que está gorda, pero no mucho.

Ejemplo de gordibuena en el artículo publicado. 

Antes de nada quiero decir que me sentí muy aliviada al ver que no era la única ofendida con dicho término, sino que mucha gente se había quejado ya, entre ellas la genial  @ladobleefe en su artículo "Las gordibuenas y el ritual de la salvación", totalmente recomendado. 

Vamos a analizar todo lo que conlleva el término gordibuena. Para empezar, el simple hecho de que dividas a las gordas en gordibuenas y el resto de las gordas, deja mucho que desear de tu revolución contra los cánones de belleza.
Las gordas que no son gordibuenas ¿Qué son? ¿Gordimalas? ¿Gordis a secas? ¿De qué va esto? ¿Por qué tienes que crear nuevas subcategorías dentro de la categoría gorda y darle un estatus superior a una de ellas (a la buena)?

Pero vamos al lío. En primer lugar, una gordibuena, por lo que entendemos del artículo, es aquella mujer que se muere por ser aceptada en la sociedad. Es aquella que se lo curra, se maquilla, se pone complementos, se saca partido... el mensaje tras estas líneas es que, gordibuena es aquella que hace todo lo posible para contrarrestar el hecho de que esté gorda. Para que la perdonen. Es decir, es una gorda, sí, pero no es una gorda de mierda, todo el día en chándal, con las puntas del pelo quemadas y que no se pone un sólo rimel encima, no, no, es una gorda que es consciente de que es rechazada por la sociedad y que, para ganarse el visto bueno, se lo curra de forma extra.
Y como se lo curra, le decimos: Venga, va, entra, ya eres atractiva.

En segundo lugar, una gordibuena es aquella que está proporcionada y tiene una cara bonita. En mi opinión este es casi el peor de los puntos. ¿Qué es estar proporcionada? Básicamente es tener el cuerpo normativo y socialmente aceptado pero un poco más ancho. Fin. Es decir, es tener muchas tetas, mucho culo y mucha cadera pero con poca barriga, con la cara no muy redonda... No es más que tener algo parecido a unas proporciones 90-60-90 pero con todo más ancho de la cuenta.

No es radical. No es subversivo. No le molesta al sistema ni le escuece a sus ojos. Simplemente entra de puntillas, casi a la fuerza, porque es una gorda a la que no da mucho asco mirar, es una gorda bonita, una gorda poco gorda. 

Beth Dito, cantante.

Por último, una gordibuena es una gorda empoderada, una gorda que se quiere. Tócate los pies. Resulta que una gorda no tiene bastante con que el sistema le recuerde diariamente el asco que da, sino que ahora dentro del propio ambiente body positive le vais a decir que si quiere ser bella, tiene que estar empoderada y quererse. Tiene que traer la belleza ella solita de serie porque tiene que haber deconstruido sus complejos.

Citando a @ladobleefe:

En conclusión, la gordibuena es una gorda que cumple ciertos cánones de belleza oficialmente establecidos a la que se le "perdona" su gordura y por eso -por cumplir todos los demás criterios- le es permitido entrar al "club de las bellas" (las privilegiadas de la norma).

Esto me recuerda muchísimo a los gays que, una vez que dan el paso de autoproclamarse lo prohibido y lo denigrado (gays) intentan ser aceptados en la sociedad con el discurso "A ver, yo soy gay, pero no soy una maricona loca de esas" o las lesbianas que son lesbianas, sí, pero no unas machorras de esas, que parecen un tio. Casi creo meterme en la mente de la supuesta gordibuena y escuchar "A ver, que sí, que estoy gorda, pero no soy una gorda de esas sin forma ninguna y que no se cuida, yo soy una molona, una gordibuena".

Todos estos discursos llevan detrás el mismo punto idéntico, algo escondido:

Por favor, quiéreme y acéptame ...
¿No ves que soy un poco más normal que ese otro grupo?

Discurso que, inevitablemente, excluye de la aceptación a quienes se alejan de la nueva subcategoría deseable y aceptable.

Y es que ese no es el camino, amigas. No se trata de estirar como un chicle la categoría de lo bello y lo aceptado para que quepa más gente, es cuestión de romper esas categorías, de modificarlas desde la raíz hasta que quepamos todas. Esto va de cuestionar el binarismo de lo bueno y lo malo, lo feo y lo bello, lo agradable y lo desagradable. Esto va de que ninguna gorda en ninguna parte del mundo tenga que decir "Jo, ojalá fuera una gordibuena" de la misma forma que dice "Jo, ojalá fuera delgada". 

Se trata, además, de destruir la belleza-obsesión y abrazar lentamente la bellezofobia. No hemos venido aquí para ser bellas ni tenemos la obligación. Si entre nosotras mismas nos machacamos con lo que es -y no es- bello, con cómo somos -o no somos- bellas...esto va a oler muy mal.
Hay que dejar de decirnos cómo podemos ser bellas y empezar a enseñarnos cómo nos puede dar igual no ser bellas. 

Porque, sí, el hecho de que me digas que para ser bella y entrar dentro de la categoría de lo bueno (gordibuena) tengo que estar proporcionada, tener una "cara bonita" o arreglarme mucho, me recuerda sospechosamente al heteropatriarcado diciéndome que tengo que tener una talla 36.

Ugly-activism. 

Por último, señalar que todo este ritual de salvación, como lo llama la compa @ladobleefe, busca la aceptación de un sistema que te considera un monstruo, en vez de cambiar el sistema desde la base y dejar de dividirlo todo en "gente no-monstruo", "gente poco monstruo" y "gente más monstruo". 

Yo no quiero que un sistema enfermo y corrompido me acepte, quiero tener que dejar de exigirle que me acepte. Es decir, no creo que el discurso sea "Quiéreme, ya soy normal" creo que el discurso es "Me da igual que no me quieras, voy a existir igualmente". 

En resumen, en el término gordibuena no veo cambio, no veo revolución, no veo nada subversivo, solamente veo algunas gordas abrazando el término sin miramientos, salvándose el culo ellas mismas y dejando fuera a las demás.

Y así no funciona esto.