Una mujer nunca entra gratis a una discoteca, como dijo una compa en Twitter. Jamás. Quizás no pague dinero, quizás no pague en euros, pero paga de muchas otras maneras.
1. Es utilizada como carne para atraer a clientes masculinos, lo cual, es machismo, queridos.
2. Tiene que aguantar ser babeada constantemente.
3. Tiene que aguantar que para muchos, un "NO" no sea un NO ni a la quinta.
4. Tiene que temer por su su integridad fisica, que peligra: Violaciones, agresiones sexuales, drogas no consentidas en la bebida...
5. Tiene que soportar bailes que más que bailes son asedios donde la dejan arrinconada.
6. Por supuesto tiene que soportar toqueteos constantes al culo, pechos y cualquier zona del cuerpo en general.
7. Discriminación positiva de copas gratis si lleva minifalda.
8. Que ni se le ocurra mirar a un tio a los ojos porque dará por hecho que ya quiere algo con él
9. Bailar y que le acerquen el paquete al culo.
10. Que algunos se dediquen poco a poco a invadir su espacio vital para que finalmente se sienta obligada a bailar con él
11. Que vayan a por ellas muchos hombres para que se sienta indefensas (cinco tios para dos tias, y así)
12. Que la llamen cosas que ella no ha dado el permiso para ser llamada (nena, bombón, preciosura, chocho y porquerías varias) y quéjate encima, que eres una saboría y una sosa de manual.
13. Y con todo eso, tiene que soportar que, si finalmente accede a tener algún tipo de relación con alguno de ellos, sea tachada de facilona o puta.
¿Y TÚ TODO LO QUE TIENES QUE COMENTAR ES QUE MUCHO FEMINISMO PERO BIEN QUE OS GUSTA ENTRAR GRATIS A LAS DISCOTECAS?
Entonces, sorpresa, sorpresa ¡Eres un mierda!
Como dijo una compañera en Twitter, tendríamos que entrar cobrando y armadas.
Posdata: Si todo lo que tienes que comentar es "Pues si tantas quejas tenéis de las discotecas, no vayáis más" por favor, abandona el blog y reflexiona sobre lo que haces con tu vida. Gracias.
Slut-shaming es el termino empleado para nombrar un fenómeno que consiste en insultar a las mujeres que llevan a cabo todas aquellas acciones por las cuales se tacha de puta a una persona que, de hecho, no es puta (porque no cobra por follar, simple y llanamente).
Dicho de forma más concreta, es acusar de puta a cualquier mujer que lleva una vida sexual que se sale de lo que la sociedad espera de ella.
Donde decimos tachar de puta vale igualmente tachar de guarra/cerda/zorra y cosas similares.
El slut-shaming se perpetúa en varios aspectos básicos que en mi opinión pueden dividirse en tres puntos:
1. Las mujeres y las relaciones (sexuales/sentimentales)
2. Las mujeres y su forma de vestir y arreglarse
3. Las mujeres y sus gustos sexuales/actitudes.
Advertencia:Todas las acusaciones slut-shaming están escritas en un tono irónico, ergo no es lo que yo pienso. Sé que es obvio pero hay gente con poquito sentido del sarcasmo.
1. Relaciones
Siento deciros que, hagáis lo que hagáis, estáis perdidas. Solamente voy a hablar de relaciones heterosexuales porque es donde más se perpetúan estos estereotipos. Vamos a plantear varias posibilidades y ver qué sacamos de ellas.
1. Tengo relaciones sexuales cuando quiero y con quien quiero con parejas esporádicas. Obviamente, puta. Qué falta de amor propio y de respeto a sí misma.
Hay que añadir que según la frecuencia con la que ocurra esto, más puta serás, no es lo mismo que te tires a alguien cada fin de semana que cada dos meses, ya sabes.
2.Sí que tengo parejas estables, pero las cambio a menudo (dejando claro que el concepto relación larga/corta depende de la sociedad, no se puede calificar a una relación de larga o corta de forma objetiva). Por ejemplo, estoy un año con mi pareja, lo dejo, estoy unos siete meses con otra nueva pareja, lo dejo, estoy nueve meses con otra nueva pareja, lo dejo.
Puta también, y si me apuras, peor que la situación uno. ¿Por qué? Porque seguro que eres una zorra que cuando te cansas de ellos los dejas, igual es que solamente salías con ellos por interés porque tenían dinero o una casa en la playa, igual es que nunca los quisiste y sólo los querías para el sexo, igual es que eres una niña caprichosa que no sabe lo que quiere y va por ahí rompiendo corazones...
Que eres una zorra, vamos.
Pero, ¿En qué quedamos?
Si yo lo que quiero es tener sexo casual y lo tengo con parejas no estables de forma esporádica, mal. Si para que no me llamen puta lo tengo con parejas estables ¿Mal también?
Sí, lo vas pillando.
3.Tengo pareja estable y de larga duración (2-3-4 años). ¿Soy una puta ahora?
Bueno, depende, de entrada no, pero no has abandonado tu estigma del todo, aún no estás a salvo. ¿Por qué?
Si tienes pareja estable pero tienes sexo poco a menudo, eres una estrecha. Si se te va la cabeza y propones sexo poco convencional (anal, juguetes, BDSM) eres una morbosa a la que le va la marcha (puta). Si es tu novio el que propone ese sexo poco convencional y dices que no, eres nuevamente una estrecha. Es decir, que solamente te irá bien si haces lo que tu novio propone. Y a veces, sinceramente, ni por esas, porque yo he escuchado a gente decir "Qué guarra la novia de Juan, que él le pide tal cosa y ella se deja" así que, mira, ni lo intentes, eres una puta y punto.
3.1.Si has tenido una relación duradera pero lo has dejado, estás obligada a guardar un luto de mínimo un año si no quieres ser una puta. Si inmediatamente después de dejarlo empiezas a tener relaciones con otras personas (y para muchxs inmediatamente significa dosmeses después, y ni comento una semana), por supuesto nunca lo has querido y estabas deseando dejarlo porque te va la marcha, ergo, eres una zorra.
4.Si le pides a tu novio tener una relación no monógama, es decir, liberal, mal, muy mal. Eres tan puta que ni siquiera cuando tienes un hombre a mano te conformas, necesitas más y tienes la cara tan dura de decirle a tu novio que quieres más, que quieres otros hombres, que por qué no hacéis eso de acostaros con otras personas. A no ser que tu novio acepte, entonces todo bien, son una pareja liberal muy simpática. Bueno, más o menos, los dos serían tachados de pervertidos, por decirlo así, pero el odio integral hacia la mujer se pierde un poco y pasa a ser compartido por el hombre.
5. Ni voy a comentar lo que eres si tienes pareja y pones los cuernos. Es como el grado máximo de puta que puedes alcanzar. Tu novio, cuando te los pone, es un cabrón, malnacido, desgraciado... Sí, pero tú eres una puta. Y lo vas a ser el resto de tu vida, lo siento.
Ojito a qué bien se lo pasa el último haciendo chistes con violaciones
2. Forma de vestir
En realidad este tema está ya muy trillado y no hace falta que comente mucho. Cuando digo forma de vestir obviamente incluyo maquillaje, tintes, tatuajes, accesorios y todo lo que decore nuestro cuerpo.
Si vas por la calle con ropa muy corta o ajustada, escotes pronunciados, mucho maquillaje, tacones, tatuajes de puta (existe esta repugnante categoría, normalmente para denominar a los tatuajes que se colocan por encima del culo, en el lumbar) eres una mujer que va pidiendo guerra, que es una zorra, que le gusta más un rabo que a un tonto un lápiz y cosas similares.
Slut-shaming de manual. La primera se burla de una chica maquillada y sacando morros
La segunda hace referencia a alguna foto similar (maquillada y provocativa)
Pero, ojo, que también puedes cagarla haciendo todo lo contrario ¿Qué pasa cuando una mujer va a una discoteca poco areglada sin escote, poco maquillada y tal? Que es una estrecha, sí, has acertado. Una tia sosa y una puritana que para venir así vestida se hubiera quedado en casa, la aburrida.
De hecho, muchas veces, incluso así eres una puta (JAJA ¿No os encanta?) porque se escuchan frases del rollo "Mira esa, tan tapadita... luego las mosquitas muertas son las peores ¿Sabes? Y las más guarras en la cama"
El slut-shaming lleva consigo un efecto secundario, el eterno mito del respeto y amor propio. La mujer que viste de esa forma, llamemos, provocativa, no se respeta a sí misma ergo no podrá exigir respeto por parte de los demás, no tiene dignidad, se está buscando que la manoseen, no puede quejarse si la acosan... ídem si, aunque no salga así la calle, sube fotos así vestida a sus redes sociales.
De hecho, se extiende la idea de que hay mujeres fáciles (guarras) y mujeres difíciles, por lo que escucharéis comentarios rollo "Bah, ese solamente se tira a las guarras, se va a lo fácil" y mierdas varias.
Sí, habéis acertado, las fáciles no se respetan a sí mismas.
Ejemplo clarísimo de slut-shaming por el cual el cantante de Love of Lesbian
fue muy criticado. Finalmente borró el comentario.
Lo triste de la forma de vestir de las mujeres es que no solamente es algo social, a veces es hasta asunto de instituciones. En muchos colegios (y algunos otros lugares) se regula la ropa que deben llevar las niñas, especialmente si el colegio es privado. Cosas como: prohibido llevar maquillaje o camisetas de tirantas porque si no te ponen un parte. El motivo/excusa barata para estas exigencias es “Que distraen a los compañeros y profesores y entorpecen el correcto funcionamiento de las clases”.
La mujer se encuentra en ese limbo permanente entre el puterío y lo puritano y no, no eres tú la que decide si te mueves hacia un lado o hacia otro, es la sociedad.
Fotos rollo "Girl, Did you know...?" y otras mierdas virales de Internet pro slut-shaming
La chica que veis en la foto de arriba a la derecha, Laci Green, se dedica a subir vídeos educando sobre sexo y feminismo en general y adivinad qué, gran parte de los comentarios dicen "Esta es una puta que tiene que enseñar las tetas para tener seguidores y que la gente vea sus vídeos" acusándola de usar escotes. GENIAL.
Lo triste de la forma de vestir es que ni siquiera se perdona si durante el año te vistes de forma "decente" y una noche o dos te desmadras y te vuelves una puta. ¿A qué me refiero? Carnavales, Halloween, días sueltos de discoteca... el estigma por vestirte como una guarra te va a caer igualmente. Es decir, que ni siquiera es necesario que vistas diariamente así, basta con que lo hagas esporádicamente en fechas señaladas.
En general en todo el tema de la vestimenta y el maquillaje la mujer se enfrenta a una doble moral (como siempre) porque si no se arregla, es una descuidada y si se arregla, es una tia que quiere guerra y está buscando que liguen con ella y gustar a los tios, ¿Qué otro motivo tendría para arreglarse si no? ¿EH? ¿QUÉ OTRO?
3. Gustos sexuales y actitud general ante el sexo
Como he dicho anteriormente, las mujeres generalmente se encuentran en un equilibrio frágil entre ser una puta y ser una puritana. En la actitud que adoptan las mujeres ante el sexo, eso no podría faltar. Si te preguntan que si te masturbas y dices que no, estás mintiendo, pero si dices que sí, malo. Por supuesto si encima comentas que ves porno, que usas tal juguete sexual y cosas así, malo malo malo. Entonces ¿Cuál es la respuesta correcta, oh, mi amor y señor? ¿Cuál?
Este slut-shaming vale oro. La mujer es una puta de lo mucho que le gusta el sexo (¿Veis? Está mal)
y encima se mofa de que iba a violarla usando cloroformo. Todo bien, eh.
Es decir, que en general es más de lo mismo.
Si admites que te gusta mucho el sexo, eres una zorra. FIN.
Está bien que digas que te gusta un poquito, pero no te cueles, puta. ¿Cómo se explica, si no, que haya insultos rollo "A esa es que le gusta chupar pollas" o "Tiene que tener el ano como la bandera de Japón" o "A esa es que le gusta tragar semen/seguro que es de las que traga" o "Se las traga dobladas"? ¿Cuál es el insulto ahí, por qué es ofensivo? ¿Por qué el sexo oral en las mujeres es malo? ¿O el anal? ¿Qué idea se esconde tras esos insultos?
Que a la mujer no debería gustarle el sexo, fin.
"No estoy diciendo que sea una puta, pero si fuera a un banco de esperma,
aceptarían su escupitajo"
Si una mujer disfruta haciendo tríos u orgías, sexo oral, anal, BDSM, bukakes, vouyeur, asfixia erótica... cualquier cosa que se salga del sexo tradicional. Si manda fotos sexuales a gente mientras tontea o si se deja grabar mientras lo hacen y experimenta con vídeos sexuales caseros, es muy guarra.
Esta parte es mi favorita, si tienes sexo consentido y grabas un vídeo de forma consentida que luego alguien distribuye sin tu permiso ¡La culpa es tuya! ¡Adivina por qué! ¡Sí, por guarra! ¡Pero es que alguien compartió ese vídeo íntimo sin mi permiso! ¡Que me da igual, zorra! ¡No haberlo grabado JAJAJA!
Hablando de hacerse fotos o vídeos consentidos con contenido sexual, recientemente tuvimos el caso de Jennifer Lawrencey se hizo un victim-blaming y un slut-shaming de manual. Se filtraron fotos subidas de tono de la artista y todos los comentarios, lejos de ir dirigidos a "Menudo cabrón el hacker" "Qué falta de respeto" o "Han quebrantado la intimidad de Jennifer" fueron dirigidos a "¿Es que a quién se le ocurre hacerse esas fotos?" lo cual es un te lo mereces, por guarra de manual.
Nótese la nueva foto de perfil del tal Arezno para reírse del caso Jennifer Lawrence y la polla en el ojo. Mucha empatía y tal.
Porque los extremos del slut-shaming y el victim-blaming son imprecisos, desconocidos y espeluznantes. Si le echamos la culpa a ella por guarra, deja de parecernos víctima y deja de darnos pena, cosa que también se vio en las redes sociales con comentarios rollo "Gracias al hacker por subir las fotos" y bromas varias sobre lo mucho que se habían pajeado con las mismas. Total, ¿A quién le importa la intimidad de Jennifer Lawrence ahora que es una guarra, verdad?
Ya no tiene que darnos pena ¡Se lo ha buscado ella!
Esta tuitera tiene 31.000 seguidores. Una influencia bestial. Y tengo que leer esto de ella.
Seguimos. Si vas a las discotecas y tonteas con los hombres, eres una guarra.
Si tonteas con ellos pero en el último momento no te apetece estar con ellos, encima de guarra, calientapollas. Si no tonteas con ellos, simplemente bailáis juntos y decides que el baile que te apetece hacer es pegado (no tiene por qué ser perrear) eres una guarra.
Si no te acercas a ningún tio, ni bailas, ni tonteas, ni haces nada y cuando se te acerca uno a ti le sigues el rollo porque ese te ha caído bien, no solamente eres una guarra si no que "Te has ido con el primero que has pillado". Si no te acercas a ningún tio, ni bailas, ni tonteas y cuando se te acerca un tio le mandas a topar por saco, eres una sosa, rancia y antipática.
Oye, a mí no me mires, que yo no he hecho las reglas.
Hablando de perrear, otro caso de slut-shaming curioso es el que sufre Miley Cyrusdiariamente. La cantante baila de forma provocativa, graba videoclips casi desnuda, aparece chupando tartas con forma de pene... Y, en fin, nadie le perdona ser una puta a una ex chica Disney.
Miley Cyrus perreando en un concierto mientras saca la lengua, actitud que le costó
meses y meses (y aún sigue) de burlas y acoso por ser tan guarra.
El slut-shaming debido a las actitudes sexuales que se adoptan en la vida diaria aparece, como se ha podido comprobar, relacionado con la violación en muchas ocasiones. El límite entre el slut-shaming y el victim-blaming en casos de violación está tan difuso que a veces cuesta distinguirlos.
En mi entrada sobre el caso Málaga un hombre comentó lo siguiente:
Es decir, que en la entrada se cuestiona cómo se demuestran violaciones sin desgarro anal/vagila, un tema muy serio ¿Y lo que tú comentas es que, en el caso de que hubiera tenido sexo consentido con los cinco jóvenes en mitad de la calle, entonces esa chica era una golfa sin dignidad?
Vete a la mierda.
De hecho, bicheando por Internet no solamente eres una zorra si te gusta el sexo, si no que también lo eres si no te gusta, si no lo disfrutas y se lo dices abiertamente a tu pareja: Oye, mira, que contigo no me lo paso bien, será cosa tuya, digo yo, porque yo solita sí me lo paso bien.
¿Sí, no? Pues zorrona que te crió, guarra.
De todos modos, si queréis saber cómo y por qué sois unas putas, unos caballeros (gracias, amables señores) se han encargado de haceros la lista. Algunas de las cosas son fumar, tener la boca grande o beber "bebidas para hombres", así que, como digo, hagáis lo que hagáis no vais a salvaros.
Todas putas, como ellos dejan claro en cuentas como MrMisogino, con sus 7.000 seguidores y tuits tan maravillosos como este.
El último link incluso invita a las mujeres a slut-shamear a sus amigas.
¿De dónde viene el slut-shaming?
El slut-shaming, además de lo evidente (producto de una sociedad machista que no permite la emancipación total de la mujer) tiene dos causas básicas.
Eres una puta si:
a) No estás teniendo la vida sexual que yo considero que deberías tener.
b) La estás teniendo, pero no conmigo.
Fin.Al final TODO el slut shaming se reduce a esas dos lógicas.
El slut-shaming es mucho más dañino de lo que pensamos. No solamente está atentando contra la libertad sexual de la mujer, sino que expande esa absurda idea de que si una mujer quiere respeto "se lo tiene que ganar" mientras que un hombre, no, trae el respeto de serie. Cosas de nuestra sociedad.
Esto lo hemos visto en casos relacionados con cómo se viste, el número de gente con la que se acuesta, las fotos que sube casi desnuda (o desnuda) a las redes sociales... No te respetas a ti misma, ergo no exijas respeto.
Estamos diciéndole a las chicas que hay ciertos insultos y ciertos acosos que se merecen porque es culpa de ellas, ellas se lo han buscado al no respetarse a sí mismas.
¿En qué clase de mundo enfermo vivimos en el que una chica acepta que la llamen guarra por acostarse con unos o con otros? ¿En qué clase de mundo la víctima se conciencia de que se lo ha ganado y que no tiene derecho a quejarse? ¿Que tomó una mala decisión y ahora tiene que afrontar las consecuencias?
En los casos más extremos, el acoso y ciberacoso continuo contra mujeres que han tenido una vida sexual diferente a la que se espera de ellas las han forzado al suicidio ¿O es que no recordáis casos como el deAmanda Todd? El slut-shaming está tan extendido que, tras el suicidio de la joven, muchos siguieron ejerciéndolo. No tenéis más que leer algunos comentarios de este vídeo, en los que seguimos leyendo que ella se buscó su desgracia y todo el acoso, básicamente, por puta.
Pero yo no he venido aquí a hablar de las terribles consecuencias del slut-shaming porque creo que tenéis capacidad intelectual para, expuestos los ejemplos, pensar y tal (que es gratis) e imaginar lo que es que te destrocen la vida un poquito cada día porque no encajas en unos cánones.
¿Estoy obligada a decir lo obvio?
Puta es la que cobra por follar. Guarra es la que se lava poco.
Cerda es el femenino del cerdo. Zorra es el femenino del zorro.
FIN
Las parejas sexuales que tenga una mujer no son asunto tuyo.
Cómo se vista o se deje de vestir una mujer no determina su amor propio.
Una mujer no tiene que "hacerse respetar" para que tú la respetes.
Las mujeres tienen derecho a expresar abiertamente que les gusta el sexo.
Cada mujer tiene derecho a decidir qué hacer en la cama sin que eso la defina.
La cantidad de sexo que tenga una mujer no tiene nada que ver con su dignidad.
Respeto y amor propio es hacer lo que te hace feliz.
Solamente soy una "puta" porque mi sexualidad te asusta.
Las tuiteras SraBendali y SrtaVicent vieron con buenos ojos desde el primer momento la iniciativa de responder preguntas básicas sobre feminismo islámico en una entrevista que hemos titulado "Feminismo islámico desde dentro".
¿Por qué "desde dentro"?
Para empezar porque ambas son musulmanas y la primera regla en las luchas es escuchar al grupo oprimido y no hablar en su lugar.
SraBendali es mujer, árabe y musulmana. Hace activismo anti-racismo, anti-islamofobia y por supuesto sobre feminismo islámico en su Twitter (¡Ha llegado incluso a salir en PlayGroundmag.net!). Creadora del hashtag #PublicaBurkaDiario como respuesta al tópico de que el burka es una prenda islámica, tiene la lengua muy afilada y no responde con educación si le sueltas un topicazo racista y encima no te lo haces mirar. También creó el hashtag #SiPoCHablaramosComoBlancos como arma contra el racismo (esta entrada habla de dicho hashtag).
Además de seguirla en Twitter, puedes leer las respuestas de su ask para formarte.
Por su parte, SrtaVicent es musulmana nacida en España, Madrid, y de la misma forma tiene que sufrir el "Ser menos musulmana por ser española y blanca" y cualquier otro tópico que rodee el ser musulmana. Hace activismo sobre feminismo islámico en su Twitter y va a estudiar la carrera de Ciencas Políticas. Tiene su propio ask donde le hacen preguntas, muchas de ellas relacionadas con el feminismo islámico, obviamente, de modo que leyéndolo podréis formaros.
¿Es larga la entrevista? Sí, un poco, pero os prometo que vale la pena leerla. Se han repartido las preguntas entre ambas y han respondido las mismas con mucha información.
Prólogo a la entrevista
Aclaración: Lo primero que hice al enviarles mis preguntas fue recordar que soy blanca, nacida y criada en España en una familia atea y por tanto decir que si mis preguntas estaban cargadas de islamofobia, que lo sentía mucho, por eso la siguiente aclaración que SrtaVicent nos da de su historia.
SrtaVicent:Me gustaría aclarar que yo
también soy blanca y española, nacida y criada aquí en una familia
“típica” española. Uno de los problemas a los que me enfrento
constantemente es que se da por hecho que como soy musulmana soy PoC
o al saberse que soy española se piensa que soy menos creyente o
conozco menos el islam que musulmanxs de nacimiento. Aclarado esto me
pongo a responder las preguntas :)
PoC = Person of color. Persona no blanca.
Empecemos
¿Cómo empezaste a interesarte por
este mundo? ¿Eres musulmana?
Hace tres años empecé a investigar
sobre el islam entrando directamente en contacto con las fuentes
originales. De esta forma dejé atrás no sólo los prejuicios sino
también las interpretaciones y manipulaciones machistas de los
textos, que por desgracia están muy extendidas en la comunidad
musulmana. Leyendo, escuchando testimonios y observando fui
formandome en lo que conocemos como “feminismo islámico” que no
es más que buscar la reconstrucción del islam original. Hoy en día
se podría decir que sí, soy musulmana conversa o estoy en proceso
de serlo.
Empecé hace tres años de la mano
de una profesora de árabe a la que hacía preguntas, preguntaba
dudas ya que aún habiendo nacido en una familia musulmana, te
influencia mucho la opinión pública de la sociedad en la que creces
y lo que dicen en la tele, y las palabras de los profesores que
muchas veces te intimidan delante de la clase pidiendo explicaciones
sobre mitos del Islam desde mi ignorancia (machismo, terrorismo) y
luego dan su explicación desde el podio de los prejuicios, que te
terminas creyendo y terminas pensando lo que quieren que pienses y
digas de tu entorno lo que quieren que digas. Llegué al Islam y con
el tiempo al feminismo islámico gracias a esa mujer que me dejaba
sus apuntes y aclaraciones sobre diferentes aleyas del Corán
desmontando los errores de traducción y mostrando el paralelo de la
explicación de la naturaleza en el Corán con la ciencia moderna.
Sí, soy musulmana.
"¡Juzgame por lo que está dentro de mi cabeza, no sobre mi cabeza!"
Muchas feministas occidentales no creen
en el feminismo islámico, si no en el feminismo árabe. ¿Qué
pensáis de esa distinción?
Personalmente pienso que afirmar una
cosa así demuestra desconocimiento de la historia del feminismo
árabe y prejuicios sobre el feminismo islámico.
Lo primero que debe saberse es que
tanto el feminismo laico como el feminismo islámico surgieron como
una serie de movimientos sociales que se apoyaban el uno en el otro,
siendo el feminismo laico una forma de liberación organizada dentro
de un marco nacional, pero evidentemente influenciado por principios
religiosos. Las primeras feministas laicas se basaron en el Islam
para exigir igualdad en la esfera pública, en el mundo laboral, en
la educación y en la política. Estos dos feminismos no son más que
dos líneas y enfoques que se ocupan de ámbitos diferentes pero con
muchos objetivos comunes.
Como dice Margot Badran en su libro
Feminismo en el Islam:
“Examinar el feminismo laico y
el feminismo islámico juntos saca a la luz las confluencias entre
estos dos paradigmas del feminismo, y no únicamente las divergencias
que muchos ven. El examen de una experiencia concreta indica cómo
las mujeres musulmanas en cuanto feministas emplean múltiples
discursos y poseen múltiples identidades, cómo las feministas
laicas y las feministas islámicas han trabajado juntas y cómo esta
colaboración ha ido en aumento para alcanzar objetivos comunes. […]
Los feminismos laico y musulmán no deben verse como fuerzas
oponentes, como muchos tienden a hacer.”
Sarah Attar de Arabia Saudi compitiendo en los 800m lisos de los JJOO Londrés 2012.
¿Cómo le explicarías a alguien que
no tiene ni idea qué es el feminismo islámico de forma breve?
El feminismo islámico es un
movimiento que busca y defiende la equidad de género y la justicia
social basándose en las fuentes originales y en un contexto
religioso con el fin de reconstruir el Islam, rechazando las
interpretaciones patriarcales y machistas tradicionales.
¿Por qué crees que existen tantos
prejuicios contra el Islam?
Demasiado etnocentrismo,
manipulación, racismo, imperialismo...etc
Influyen desde prejuicios
raciales hasta intereses políticos y económicos.
Realmente no sorprenden estos
prejuicios cuando ya desde que somos niñxs somos bombardeadxs con
mensajes islamófobos (por ejemplo la canción de la película de
Disney “Aladdin” o incluso parte del temario de asignaturas como
Educación para la Ciudadanía donde destacan a la sociedad musulmana
como ejemplo principal de terrorismo o machismo).
Estos prejuicios extendidos entre la
población occidental facilitan las intervenciones imperialistas en
países de Oriente Medio entre otros, ya sean con la excusa de la
liberación de la mujer musulmana la cual se ve todavía más
perjudicada con la falsa “democratización” de su tierra o con
la de la lucha antiterrorista, absurda e interminable debido a la
financiación de dichos grupos completamente anti islámicos por los
mismos países que los combaten, se trata de adoctrinar la opinión
pública para que condene contra informada respecto al Islam para
cumplir la agenda imperial.
¿Qué es la Sharia? ¿El feminismo
islámico está en contra de dicha ley?
En Occidente se tiene la idea de que
la Sharia es un código penal repleto de leyes y medidas machistas y
violentas como cortar manos o lapidar mujeres (salvajadas anti
islámicas) . Esto no existe en el Islam. La Sharia no es más que
una vía o camino que se recomienda seguir en el Corán, no es un
código escrito, no es algo aparte, es el mensaje del Islam en si
mismo. En todo el Corán no existe nada que se llame Sharia y se
refiera a los castigos corporales, de hecho, la lapidación no es un
castigo islámico. A su vez, si existen pasajes que hablan de
castigos corporales en un sentido metafórico, por ejemplo, el
castigo de flagelación a lxs adulterxs existe, pero para poder
llevarse a cabo se necesitan al menos 4 testigos que hayan asistido
al acto sexual, algo imposible. Sobre este castigo la feminista Asma
Lamrabet dijo: “Esto, en el Corán, era una pedagogía
para educar al pueblo árabe -que era un pueblo tribal y primario- a
respetar la intimidad de los demás.”
La Sharia defiende la libertad de
credo, de pensamiento, condena las imposiciones sobre la libertad
individual y colectiva, además de la imposición de códigos de
vestimienta y condena el asesinato y todo tipo de agresiones y
maltratos. No tenemos motivos para estar en contra de la ley
islámica.
Doctora más joven del mundo, árabe y musulmana.
Hasta lo que tengo entendido, el
feminismo islámico defiende que el Corán no es machista per sé si
no que ha sido manipulado por los hombres a lo largo de la historia
(como todo) dando lugar a la Sharia y cosas similares. ¿Estás de
acuerdo? ¿Hay buenas y malas traducciones entonces? ¿En la
traducción no-machista no existen frases que degraden a la mujer?
Estoy de acuerdo pero creo que hay
que matizarlo con la respuesta de la pregunta anterior. La Sharia no
es un invento patriarcal, la Sharia tal y como la conocemos hoy en
día si, porque no se basa en el Corán ni en el Islam, por lo tanto
es ficticia, no existe. Es producto del financiamiento desde
occidente para tergiversar y manipular las escrituras para que
hombres vendidos cumplan en contra de lay islámica con un Corán en
la mano y supuestamente hablando de Dios. La simple idea de
patriarcado es rechazada en el Islam original.
En general ninguna traducción puede
ser correcta, puesto que el árabe es en muchos casos imposible de
traducir con precisión, es una lengua muy flexible. Por lo tanto
traducir el Corán es tan difícil como interpretarlo, y para ello
debemos estudiar no sólo las palabras aisladas sino el contexto
cultural e histórico así como el significado en conjunto. De todas
formas, hay traducciones mejores que otras, pero por ahora no he
encontrado ninguna que sea correcta.
"Hermanas unidas, proteged vuestros derechos
Lo que tú quieras, cuando tú quieras, donde tú quieras... llevar puesto"
(Esto lo añado yo de forma personal, no es respuesta ni de SraBendali ni de SrtaVicent. Para ver la reinterpretación de una de las aleyas más controvertidas, la 4:34, click aquí)
¿Cuál es el fundamento de la hijab
(para lxs que no lo sepan, pañuelo que cubre el pelo) en términos
religiosos? ¿O lo definiríais más bien como algo cultural?
El hijab es un concepto amplio, hay
que aclarar que se aplica tanto a hombres como mujeres. Por
desgracia, el hijab ahora se conoce como el velo que usan algunas
mujeres musulmanas, no todas, para cubrirse el pelo. El hijab
ampliamente se entiende como la práctica de modestia, no es un trozo
de tela, sino una responsabilidad que tú decides, lo definimos como
algo individual, cada persona es un mundo, cada persona y su forma de
ver la fe. Por ejemplo, teniendo en cuenta la responsabilidad del
hijab no vale la típica excusa para justificar una violación por
las prendas de la mujer, porque es responsabilidad del hombre bajar
la mirada, la persona responsable de cualquier acto es la persona que
comete el acto. El propósito se dice que es la prevención del
acoso sexual de la era preislámica.
Hablemos de velo, que éste sí es
el pañuelo que se usa para cubrir el pelo. El significado es
individual, cada mujer y como lo entiende, algunas lo llevan por
privacidad y modestia, otras por moda como complemento, otras como
prenda que define su identidad, y otras para distinguirse como clase
social alta… La cuestión es que tenemos autonomía sobre nuestro
cuerpo y su uso es personalizado. No todas las musulmanas lo usan y
eso no quiere decir que sean más o menos practicantes porque lo que
pesa es la intención de las acciones.
¿Es siempre una decisión libre? Si en
algunos países no es así, ¿En cuáles? ¿Crees que es por esos
países donde no es libre elección el motivo por el que se ve como
una opresión en Occidente?
El velo, la prenda, no siempre es
libre. Hay países en que su uso es político y es lo que pasa cuando
se pone al patriarcado y a la cultura por delante de la religión. Es
anti islámico dictar imposiciones sobre la libertad individual, ya
sea de credo, de pensamiento o de vestimienta.
En Irán y Arabia Saudí.
Para nada, si una mujer no
occidental es de las que se tapan, es una sumisa, si una mujer no
occidental es de las que van con los pechos descubiertos por
cultura, es una primitiva. Para Papá Occidente, haga lo que haga el
resto (habitantes de sus ex colonias), nunca serán suficientemente
libres, civilizados y modernos y siempre se necesita de
intervenciones que no le pedimos. La libertad, no se mide en metros
de tela.
Como hemos dicho antes, la imagen es
necesaria para ganar la opinión pública para facilitar las
intervenciones militares. Un claro ejemplo es Afganistán donde
gracias a la opinión pública y los prejuicios, los soldados en
nombre de la libertad y de la paz violan y asesinan a mujeres y niñas
de 12 años sin pagar ninguna repercusión. Ese es el precio que
pagan nuestras mujeres gracias a los prejuicios que occidente
necesita.
Me gustaría añadir que el uso o no
uso del velo crece o decrece en función de si está mal visto u
obligado. El velo tema velo es una forma de manifestación.
Por
ejemplo, si en un país ven el velo como un horror, los medios dicen
que es opresivo, en la calle se piensan que te obligan, a tus
amistades les parece una locura, más mujeres jóvenes nos animamos a
llevarlo, sin necesidad de que vengan a decirnos qué porque sabemos
nosotras solas.
Y si en un país se obliga a llevar el velo y el velo
define un tipo de mujer y si no lo llevas eres tal y cual, lo que
pasa es que se manifestarán en contra, quitándoselo, sin necesidad
de que vengan a decirnos qué hacer porque sabemos nosotras solas.
¿Qué dice el feminismo islámico
sobre la prostitución, aborto, pornografía, todo el colectivo
LGTB…etc?
Sobre el aborto en el Islam es
permitido hasta el punto de que el alma (Ruh) entra en el feto. Hay
muchas, muchas opiniones diferentes sobre cuándo es. Como dijo la
sabia Azizah Y. al-Hibri "la mayoría de los eruditos
musulmanes apoyan el aborto, aunque difieren en el grado de
desarrollo del feto en el que quede prohibido."
Además en el Islam se está de acuerdo en que es aceptable cuando la
vida de la madre está en riesgo y eruditos como el Gran Jeque
Muhammad Sayed Tantawi, quien apoya el aborto en caso de violación.
Hay que tener en cuenta que las
leyes de aborto por parte de gobiernos musulmanes no tienen ninguna
base real, incluso en la interpretación islámica más conservadora
como Abdul Hakim Jackson “El aborto, incluso durante el
primer trimestre, que está prohibido de acuerdo a una minoría de
juristas, no es considerado un delito para el que existan sanciones
penales o incluso civiles. En este entendimiento, los musulmanes que
se opongan al aborto deberían limitar su activismo a la esfera
moral y evitar el apoyo a las posiciones que favorecen la imposición
de sanciones penales o civiles, ya que la ley islámica nunca los
incluyó" La idea de que el Islam prohíbe el aborto
sin condiciones está más arraigada en temas culturales y
patriarcales que en los escritos islámicos reales.
El Corán no
aborda directamente el aborto, y como feministas vemos que el Islam
apoya en mayor medida éste derecho reproductivo.
Sobre la prostitución y la
pornografía no tenemos constancia de una postura oficial en el
feminismo islámico salvo incluir el tema de la trata en el debate de
la esclavitud y la prostitución en sí queda relegada a una cuestión
individual.
Sobre el
colectivo LGTB el feminismo islámico atiende a sus necesidades como
parte del proceso de reconstrucción del Islam, LGTB musulmanes están
y tienen su espacio y su voz propia como musulmanes y LGTB, no
tenemos intención de hablar por ellxs como hetero cis. Sí debemos
decir que la homofobia en la sociedad musulmana actual, ya que en el
pasado se toleraba, se basa en las aleyas sobre el castigo de Dios a
las gentes de Lut. No fue por su homosexualidad sino por las
violaciones y sexo anal sin consentimiento. Según las leyes del
profeta Abraham debían mostrar hospitalidad con sus huéspedes, sin
embargo para mostrar dominio sobre ellos practicaron esos abusos. Más
tarde, Dios mandó a dos ángeles como mensajeros que debían ser
recibidos con respeto y hospitalidad también, sin embargo la gente
de Lut fue a su encuentro y asombrados por su belleza insistieron en
dominarlos a la fuerza a ellos también, por lo que éstos le
comunicaron a Lut que su ciudad iba a ser destruida por las
injusticias e inmoralidades que se estaban cometiendo.
Para ver más fotos de activismo LGTB musulmán, click aquí.
Página de apoyo a la comunidad LGTB musulmán: aquí.
Hasta lo que tengo entendido, las
feministas islámicas estáis en contra de que las feministas
occidentales, que tienen privilegios por el simple hecho de serlo,
vayan como “salvadoras” a liberar de la opresión a las
musulmanas. ¿Cómo explicaríais de forma sencilla qué es el
complejo conocido como White savior?
No estamos en contra del feminismo
occidental en sí, sino de su imposición como camino de liberación
de todas las mujeres, más que feminismo occidental lo denominamos
feminismo blanco. Se da el caso que a la primera se nos intimida, se
nos invalida y dudan de nosotras como personas capaces de desarrollar
ideas y activismo propio por el simple hecho de ser creyentes y
feministas. A menudo recurren al racismo, a la infantilización,
invalidación, ridiculización y a responsabilizarnos como musulmanas
de los crímenes en contra de las mujeres cometidos por los grupos
islamófobos disfrazados de muyahidines y Estados que van de
Califatos que se dedican a imponer una Sharia tergiversada Made in
USA. Básicamente nos intentan imponer una visión anti religiosa,
colonial y etnocéntrica que tiene como “patriarca” al feminismo
blanco. Aclaro, ya que los malentendidos aquí son fáciles, no
todas las feministas occidentales tienen el complejo de salvadoras,
ni todas dudan de tus capacidades, ni todas te hablan en tono de
madre, pero las hay que sí en mayoría.
No neccesito white saviors que intenten rescatarme de mi opresión.
El complejo White Savior o salvador
blanco es la percepción que tienen algunos de que como occidentales
(o que las ideas que salen de occidente, no hace falta que seas
occidental para perpetuar el complejo White Savior) son benefactoras,
benevolentes para el resto de comunidades, sin saber sus prioridades,
sin indagar en sus experiencias, sin escuchar su voz y con un trato
desde una perspectiva paternalista. A menudo reflejan liderazgo y
supremacía en las relaciones interpersonales con personas de color,
un White savior siempre suele estimar que las PoC tienen poca
capacidad para resolver sus problemas y que ellos están destinados a
resolverlos desde su paternalismo, también suponen saber nuestras
prioridades y dudan de nuestra autonomía. Siempre ellos saben mejor
que tú de tu vida, de tu país, de tu cultura, normalmente por mucho
que intentes aclarar y desconstruir mitos y prejuicios. Y
evidentemente este complejo es un legado que seguimos sufriendo día
sí y día también. Esto por parte de los White saviors
occidentales.
Luego, yo por ejemplo como PoC no me
salvo sólo por ser PoC de posturas White saviors porque este
complejo aparece en el cine, en las revistas, en los discursos de los
medios de comunicación como en los informativos, en las campañas de
“solidaridad” con un pueblo, así que es muy fácil caer en ello,
como por ejemplo pensar que los países centro africanos necesitan
médicos occidentales porque los allí no estarán bien formados o
que sus instituciones (educación, sanidad, justicia) no pueden ser
autónomas y necesitan algún superior occidental que las supervise.
Y hay que aclarar que este complejo tanto blancos occidentales como
PoC en menor medida, es de forma inconsciente, es decir, tú te
piensas que haces bien, mientras que es una microagresión desde el
prejuicio, sea a otra comunidad o en contra de tu propia comunidad.
Un ejemplo de complejo White savior
que es uno de los que ha dado el nombre, son las cruzadas y los
viajes de miembros del clero con el destino de cristianizar otros
pueblos.
Paternalismo occidental rollo white savior.
¿Por qué la apropiación cultural
está mal?
Hace poco escribí esto en mi
twitter que creo que responde bien a esta pregunta:
“La apropiación cultural
contribuye a la estereotipación, invisibilización, discriminación
y neo-colonización de los pueblos oprimidos. De esta forma los
occidentales borramos las huellas identitarias de cada pueblo,
definiéndolos de forma ficticia según nuestra forma de entender su
cultura, como en el orientalismo romántico, y perpetuando los
prejuicios y nuestra visión etnocéntrica de la realidad. Por
ejemplo, la imagen hipersexualizada de las mujeres indias nativas
americanas creada en Hollywood ha provocado que, a dia de hoy, 1 de
cada 3 mujeres indias haya sido violada en EEUU.”
Nilufar Rahmani, mujer piloto en Afganistán
En los países islámicos
fundamentalistas donde el burka es obligatorio, las mujeres no
estudian ni conducen… ¿Hay musulmanas feministas defendiendo sus
derechos? ¿Está habiendo alguna revolución? Podéis citar nombres
de feministas islámicas importantes para que la gente las conozca
Bueno, para poder analizar la
situación de las mujeres musulmanas debemos liberarnos de todo tipo
de prejuicio adquirido en televisión o prensa occidental. El burka
como tal sólo fue obligatorio durante el gobierno de los talibanes
en Afganistán (1996-2001) lo cual nos daría para todo un debate
sobre quien financió a los muyahidines durante la Guerra Fría y
provocó que éstos llegaran al poder. A su vez también estaríamos
hablando de otras prendas como el niqab, la abaya, etc. En países
como Arabia Saudí las mujeres sí estudian, y de hecho hay un numero
importante de mujeres ingenieras, empresarias... En este mismo país
hay mujeres famosas cuyas fotos puedes buscar en internet que no
llevan velo, como Nadine Al-Budair o Reem Abdullah.
Entonces estaríamos hablando no de
fundamentalismo islámico sino de condiciones sociales y económicas,
no es lo mismo una mujer afgana (y aun así hay afganas trabajadoras,
deportistas, profesoras, etc) que una mujer saudí, y dentro de esta
división no es lo mismo una mujer de clase alta que de clase baja,
como en cualquier país. El Islam defiende el derecho de la mujer a
estudiar, y no existe ningún pasaje que prohíba conducir.
Como siempre, cuanta más opresión
hay más luchas internas encontramos. El feminismo islámico existe
en cada lugar en el que una mujer musulmana con el Corán en la mano
exija que se respeten sus derechos, en cualquier época y cualquier
lugar. Muchas feministas islámicas ni siquiera se consideran
feministas, por lo tanto utilizamos este término para poder hablar
de ello en Occidente, pero no es un movimiento aislado y cerrado.
Un buen ejemplo sería una de las
activistas saudíes que en su blog saudiwomanse
presenta a sí misma con las siguientes palabras “My name
is Eman Al Nafjan and I’m a mother of three or at least I try to
be. I am also a postgraduate student
at a university in Riyadh.”
Como ella, muchas mujeres saudíes escriben en sus
blogs mostrando así la realidad de sus vidas.
¿Algún mito o prejuicio que te
moleste sobremanera y te gustaría aplastar?
A parte de los típicos mitos de
lapidaciones y ablaciones e inmolaciones, cosas prohibidas en el
islam, destacamos el mito del burka. El burka no es islámico,
tampoco es árabe. Estamos hartas de que nos echen en cara el burka
ya sea como prenda islámica o como prenda árabe, el burka es
afgano.
Otro mito es que toda persona
musulmana es PoC, y de ahí viene la dosis de racismo que tienen que
tragarse lxs blancxs musulmanes pese a ser blancxs y occidentales.
Por eso ligamos islamofobia y racismo. El Islam es una religión para
quien quiera adoptarla sin discriminación de etnia, ni género ni
sexualidad.
Otro mito es que Dios es masculino,
y en el Islam Dios no tiene género. Y por último destacamos que el
feminismo islámico no busca cambiar el islam, sino devolverlo a sus
orígenes, reinterpretarlo.
¿Crees que el feminismo tiene una
finalidad diferente en cada sitio? ¿Es decir, que dependiendo del
contexto, cada feminismo dará lugar a una igualdad diferente?
Finalidades creo que buscamos las
mismas, pero no tenemos las mismas prioridades porque no todxs
estamos en las mimas condiciones ni todxs tenemos el mismo pasado ni
el mismo presente. Las opresiones las miramos desde un punto de vista
transversal o interseccional, las opresiones se cruzan, es un
fundamento básico inclusivo a la lucha por etnia, clase, sexualidad,
capacidad física… y el reconocimiento de que el poder y el género
son dos factores colonizados como forma de visibilizar los oprimidos
del mundo postcolonial. Es decir las opresiones se articulan
simultáneamente para llevar a cabo la dominación y esto responde en
parte a la pregunta anterior sobre el feminismo occidental. Como dice
Audre Lorde:
“Estar juntas las mujeres no
era suficiente, éramos distintas. Estar juntas las mujeres negras no
era suficiente, éramos distintas. Estar juntas las mujeres lesbianas
negras no era suficiente, éramos distintas. Cada una de nosotras
tenía sus propias necesidades y sus objetivos y alianzas muy
diversas. La supervivencia nos advertía a algunas de nosotras no nos
podíamos permitir definirnos fácilmente, ni tampoco encerrarnos en
una definición estrecha… Ha hecho falta cierto tiempo para darnos
cuenta de que nuestro lugar era precisamente la casa de la
diferencia, más que la seguridad de una diferencia particular.”
¿Qué le recomendarías a alguien que
quiere aprender sobre feminismo islámico? ¿Algún libro, blog…etc?
Soy blancx, y quiero apoyar a las
feministas islámicas. ¿Qué debo hacer?
Ampliar las definiciones de
islamofobia, tema cruzado con el racismo, así como ampliar la
definición de racismo y tener en cuenta que son factores
omnipresentes en nuestra sociedad actual, limpiarse de prejuicios.
Además de tener en cuenta que el racismo y la islamofobia pueden
manifestarse inconscientemente por personas con buenas intenciones,
no pasa nada si te señalan esas actitudes, es una oportunidad para
enriquecerte. Digo aceptar que la islamofobia ha dado forma al
pensamiento y las acciones de lxs privilegiadxs, un paso crítico en
ser aliadx es aceptar que el pensamiento y las acciones, a pesar de
las mejores intenciones, a menudo son influidas por el racismo y la
islamofóbia.
Reconocer el privilegio y aceptar
las limitaciones, ya que parte del privilegio es ser ajenx a la
islamofobia no te das cuenta de cómo se manifiesta, cómo se siente,
cómo duele, cómo te agota. Podrás dejar la ignorancia pero nunca
tendrás la experiencia vivida de las personas musulmanas, y aquí
relacionamos al racismo porque muchxs musulmanes blancos y
occidentales son tratados e insultadxs como PoC y han probado del
racismo.
Si no puedo llevar un burqa, no es mi revolución
Otra importante es aceptar que lxs
musulmanxs saben más de su religión y de su sociedad y de su
opresión como mujeres que tú, muchxs tienen la tendencia a no
querer salir de sus esquemas porque para ellxs toda la vida Islam ha
sido sinónimo de machismo, asesinato, terrorismo, espadas, barbas
largas y burkas. Sabemos que es una píldora difícil de tragar, pero
es necesario practicar bien el no considerarse expertos y salvadores
de las musulmanas, no estar seguros de los mitos, no sacar
conclusiones por amor al arte. Cuanto más aprendes sobre el
privilegio y cuanto más escuchas y aprendes, más te das cuenta de
cuántas veces has tenido pensamientos equivocados y los percibes
como terribles.
Edúcate a ti mismx, no es tu culpa
tener grandes agujeros en tu conocimiento sobre el Islam, sobre los
musulmanes PoC y sobre los musulmanes blancos occidentales, pero ya
que eres consciente de esos agujeros es tu responsabilidad la de
llenarlos, leyendo, blogs, participando en conversaciones productivas
sobre el tema, tanto en persona como en internet.
Otra cosa que me he dado cuenta es
que cuando hablamos de de islamofobia o de supremacía blanca mucha
gente se ofende y se considera una víctima y ataca. Como aliadxs, es
normal que escuches cosas poco halagadoras, como las que escuchamos
nosotras en particular sobre lxs heterocis, la cuestión es hacer el
esfuerzo de no tomarlo como algo personal, no se habla de ti, sino de
los comportamientos y el habla de dominación que el sistema
reproduce en la sociedad. Concentrarte en que te han ofendido como
blancx, es una de las manifestaciones del privilegio, que hace que
valores tu minuto de ofensa por encima de la experiencia de opresión
de lxs que sufren racismo y/o islamofobia. Se trata de escucharnos y
aceptarnos, estamos y nos representamos, tenemos que ser aliadas unas
de otras, no hacerle el divide y vencerás al patriarcado.
Y por último diría compartir el
poder, si tocan a una nos tocan a todas.
"Las mujeres no te deben NADA"
Foto de perfil de SrtaVincent en Twitter. Una joya de ilustración.
Para terminar, querría añadir de forma personal este vídeo que creo que deberíais ver todxs. En los primeros correos con SraBendali me mandó este vídeo con la siguiente descripción:
"Y otra cosa, para que te hagas una idea de las imágenes con las que crecemos las árabes, este vídeo lo echaban en la tele cuando yo tenía 5 años y era una de mis canciones favoritas, este canal es de todos los países árabes, Arabia Saudí incluida. Espero que sirva para despejar la idea de que vivimos "encerradas" y que la opresión es homogénea que sólo velo, cuando es una pequeña parte insignificante de la lucha."
A mí desde luego me dejó muy sorprendida.
Si alguien discutiendo contigo suelta comentarios islamófobos o demuestra no saber de lo que está hablando, mándale esta entrevista. Leer es gratis.
La tuitera SraBendali lo triunfa cada vez que inventa un hashtag para luchar contra el racismo, la islamofobia y en general todos los prejuicios que se tienen en Occidente hacia todo lo que no sea blanco.
Etnocentrismo que se llama.
Ya triunfó en su momento con #PublicaBurkaDiario, esta vez ha creado el hashtag #SiPoCHabláramosComoBlancos (PoC significa "Person of Color", es decir, persona no blanca) y en pocas horas se ha convertido en todo un éxito. Me tiene enamorada este hashtag.
Me ha parecido oportuno dejar aquí una recopilación de algunos de ellos, porque luego con el tiempo se pierden (o se va olvidando cuando pasa el boom) y cuesta encontrar los tweets reales y los tweets comentando el hashtag. Pero estos son solamente un puñado de ellos, para ver más (igual de geniales) date una vuelta por el hashtag #SiPoCHabláramosComoBlancos y ya.
Si os parece tan brillante como a mí el resultado, os recuerdo que SraBendali respondió junto con una compañera, una entrevista sobre feminismo islámico que está por publicar (ya falta poco) y que no os deberíais perder.
Sin más, os dejo los tweets.
No voy a dar la chapa sobre racismo o etnocentrismo, hablan por sí solos.
...
¿Os identificáis con alguna de las frases o pecáis de haberlo pensado, al menos en algún momento de vuestra vida? No os preocupéis, lo importante es darse cuenta, reconocerlo, revisarse las actitudes y no perpetuar los estereotipos.
Es decir, no volver a hacerlo.
Revisarse lo que haces mal cuando te lo dicen tantas personas PoC es gratis y además no duele. Así que, por favor, las actitudes de "Oh, qué exageradxs" "Joder, ni que les hicieran la vida imposible ahora" "Sí, vamos, pues tal cosa no la he escuchado yo nunca" o "Tio, con esa actitud generalizáis sobre los blancos y eso no ayuda" sobran.
Para que entendáis a lo que me refiero, estos son blanquitxs lloriqueando sin motivo:
Son los perfectos ejemplos a NO seguir. ¿Por qué?
Porque hacen evidente su profunda ignorancia y falta de empatía.
Lxs PoCs saben lo que viven en su piel debido ser asiáticos, latinxs, árabes, negrxs...
